海市蜃樓
一跛一跛将自己拖到小径的起点，才察觉自己冒了身冷汗。我仰望，漫漫长夜静谧成河，那潺潺必是虫鸣，随着小径倾斜而下，流到尽头，流进谷底，流入沉默的心。我持续仰望，深怕头一低，就无法控制泪水落成破碎的花。
之前面对来来往往的匆忙人群，我都是那个被放缓的人物，步伐与众人格格不入。为什么不随大家前进？不会觉得孤单吗？不会觉得自己怪异吗？很多时候只是莞尔，然后淡淡地回答：我不介意。
我真的不介意，亲爱的，因为非常清楚人与人之间的关系，是过客多于逗留。我们只不过是一群即将起飞的人们，机场是我们的共同目标，但是踏进大厅，不一样的航班让我们分道扬镳，离别是必然的。只会给彼此一个散场的拥抱，然后随着行李箱格拉格拉拉进各自的候机室。所以我不惧受伤，更不怕漠视。他们终将与我渐行渐远，甚至不再碰面。他们施予我的，无论是好是坏，都会消散如晨雾。我从没放在心上，因此安逸平静。
我会如此自信，因为我更期待坐着相同航班的乘客。他们都是和我前往同样目的地的人啊，我们必然有更多的共同点，我们必然会更了解彼此。我不再茕茕孑立，我会拥有属于自己的圈子，我会因此觉得满足而喜乐。我不再流浪。只不过现实丝毫不假，是冷的。我孤身立在微凉的风里，不敢随意移开脚步。
呈堂结束后，同学们匆匆走出课室，只想吃晚餐，只想回房。同宿舍的一声都没响（要不要一起走回去？），就消失得无影无踪。脚板抽经，脚趾不由自主地往内紧缩，抽动，痛不欲生。走出空荡荡的课室，已忍不住呻吟。背着沉甸甸的手提电脑，拎着呈堂用的书袋，一跛一跛走下几层楼梯，一跛一跛将自己拖到小径的起点，才察觉自己冒了身冷汗。左边是浓密树林的黑，右边是空旷讲堂的暗。细长的洋灰小路仿佛电脑游戏的画面，随时会冒出鬼怪野兽，然后吓得你魂飞魄散。
我仰望，漫漫长夜静谧成河，那潺潺必是虫鸣，随着小径倾斜而下，流到尽头，流进谷底，流入沉默的心。我持续仰望，深怕头一低，就无法控制泪水落成破碎的花。咬紧牙根一跛一跛走下坡，我多么希望真的能够遇见魑魅魍魉，证明我不是单独一人。见鬼又如何？我们都是被遗忘且抛弃的，再不同病相怜，岂不遭天谴？
最后当然没有什么妖魔鬼怪出现，脚趾可以渐渐舒展，可以平安无事地走回房，可以静静地吃晚餐，一切照旧。生活中很多事都要一个人消化稀释，我认命的。
社会根本定义不了我，如此老成的灵魂，如此幼稚的身躯。或许如此，即使航机已经降落在属于自己的园地，我还是和往常一样，被标上与之前一模一样的注释。不需再了解彼此了，因为我早已经看穿你，而你根本不想理会我。你有你的前程、你的目标、你的爱与恨。这完全没有错，亲爱的。
并不会绝望失落，毕竟是我太早定义归宿。我的本质是一种流浪，在茫茫沙漠以为已经找到绿洲，结果只是海市蜃楼。原来这里不是终点，而是另一座机场。我们只不过是一群即将起飞的人们，机场是我们的共同目标，但是踏进大厅，不一样的航班让我们分道扬镳，离别是必然的。只会给彼此一个散场的拥抱，然后随着行李箱格拉格拉拉进各自的候机室。所以我不惧受伤，更不怕漠视。他们终将与我渐行渐远，甚至不再碰面。他们施予我的，无论是好是坏，都会消散如晨雾。
我从没放在心上，因此安逸平静。
只不过这次，我真的舍得如此冷漠？
相信我，如果真的遇见魑魅魍魉，我想每个人的本能反应一定是惊愕、大喊“鬼啊！”，然后逃跑。虽然同是被遗忘且抛弃的一群，但是人鬼终究殊途，第一次碰面，它哪能够即刻理解你所有的遭遇？还是赶紧逃跑为妙。
回覆刪除好吧，开头那一段笑笑就好。言归正题。初踏入社会，身上带有的棱角多少都会让自己觉得属于难以被社会定义的异类，觉得没有人愿意接纳自己，觉得自己生错年代。这是人之常情。但是当你历经万千尝尽冷暖之后，那些棱角多少都会被无常的世俗给消磨圆润，生存的奋斗还是继续。
当然如果你早已定义自己的归宿，坚持让自己遗世独立，固然没有错。只是，这样的抉择需要一定的专注，专注于孤独，专注于自己的内心。不是指事业上的专注，那是功利主义。我在这里所指的专注是指，不需要借助任何东西，本能地向自己的内心提供一种稳定而强大的力量。没有这样的专注，就不可能有真正的纯粹。内心充满干扰和杂绪，又怎能抵达安静美妙的彼岸世界呢。
我也曾想自我孤立，但是后来我发现自己仍无法做到那样的专注。所以后来我决定，何不给自己一个尝试的机会，去认识那些觉得和自己是不同世界不同圈子的人，去接触自己及所不能的领域，生命中一些悟念和沉默的出现都要求恰到及时，过早过迟都不好。待将来有了一定的年龄和阅历，再来重新思考“自我孤立”这回事。
真的不希望看见你这般自我孤立，那是对自己，对你身边所有在乎你的人，一种相当残酷的决定，没有人可以承受一生的孤独。能够真正成熟强大的人其实非常少。所以这世界才需要哲学、文学、艺术，这些东西能给纷乱的人生提供一些解释和慰籍。
先谢谢你的留言。
回覆刪除说到人鬼殊途，从唐朝，或更早之前的志怪小说，“人鬼恋”就是一个非常夯的创作题材。到后来的倩女幽魂，都不恐怖，反而温柔娇美。鬼的历练可能比人还多，Mitch Albom《在天堂遇见的五个人》，作者是被那些“鬼”点醒，从而得以超生。
说回“孤立”，人确实不可能时时刻刻都处于孤立状态。但是你提到的哲学、文学、艺术，很多作品都是在“孤立”的情况下完成的。不仅如此，这些事物完全保留它们的棱角，不但不与世界妥协，而且偏要世人惊叹且羡慕与它们的棱角。所以才有邱妙津的《蒙马特遗书》，三毛的《撒哈拉的故事》，Auguste Rodin的“沉思者”，萨特的《存在与虚无》......太多了，太多有棱角而不但不被社会磨平，反而刺破社会的作品。
我并不觉得没有人不接纳自己，也没有觉得自己生错年代。我只是觉得，自己一直在主流的人群里显得非主流，以为自己现在跨进一个“非主流”的体系，众多的非主流将成为主流。结果不是。我以为的“非主流聚成主流”体系，其实还是主流体系，我依旧是非主流。这样的期待有了失落，因此需要时间调整。
我还是会融入社群，并且很肯定会活得非常充实快乐。社群也会很欣然接受我，因为掩饰和适应本来就是我的强项。但是回归自身，对知识的探索，对文学的探究，对事物的反省，只能继续以孤立的姿态前行。
其实我不能说那么多。对写作的人来说，说得那样直接，那么直白，其实就违反了写作的含义。写作就是要把这些坦荡荡赤裸裸的东西，包装成展示品。拆开包装，剖析展示品的，不是作者，而是另一类人：读者，学者，或评论者。
只不过这里人数稀少，我只好充当一次作者——评论者交叠的双重身份。下不为例。=)